余正

余正，1942年12月生，浙江宁波人。浙江省文史研究馆资深馆员，省社科联浙派篆刻研究院院长，西泠印社理事。曾任中国书法家协会篆刻委员会委员，浙江省书法家协会副主席。编著出版《中国印学年鉴1987-92卷》《浙派印风》《赵叔孺王福庵印风》《浙派篆刻赏析》《西泠印社志稿注释本》《西泠百年印举》《禅海珍言刻石》《汉瓦当印谱原石汇编》《李后主词名句选刻》《古人十雅印说》等。

璀灿的明珠——浙派篆刻

丁敬身印丁敬作

在美丽的西子湖畔，在孤山西泠印社之巅，亭台花木掩映着一位老人的青石雕像。这位面容清癯、拄杖闲坐的老者，就是篆刻浙派的创始人丁敬。他安详微笑，放眼湖光山色，世世代代供后辈学子瞻仰。

清代乾隆年间，距今约250年左右，浙派篆刻崛起于中国印坛。丁敬作为领军人物，以他“思离群”求变的艺术思想，以他刚劲、高古、质朴清新的创作风格，身体力行，追求“有个性”的汉印，振聋发聩，一扫时弊陋习，吹起了向篆刻艺术新高峰攀进的号角。

丁敬恢宏的大师气度和杰出的艺术成就以及接踵而起、为浙派发展嬗变作出重要贡献的众多后生俊彦，确立了丁敬和浙派在印学史上的崇高地位，也造就了浙江、杭州成为印坛的重镇。在篆刻艺术发展史上，他们影响的巨大和深远，至今还无一群体能超越。

蒋山堂印

蒋仁作

小松所得金石

黄易作

奚冈之印

奚冈作

自丁敬扬帜印坛后的100多年中，浙江涌现了一批优秀的篆刻家，代表人物有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛和钱松等。由于他们都是杭州人，又都以丁敬为宗师，都直接或间接地师法丁敬，艺术创作轨迹也展现出明显的承续性，所以，虽然他们生卒之间有150多年的跨度，后人还是称他们为西泠前、后四家，合称为“西泠八家”。

陈豫钟印

陈豫钟作

陈鸿寿印

陈鸿寿作

补罗迦室

赵之琛作

富春胡震伯恐甫印信

钱松作

浙派篆刻蕴含着巨大的艺术能量，它有浓厚的传统基础，它有完整精湛的技法，特别是它有“思离群”求变这一创作的精神源泉。浙派像一座取之不尽的宝藏，取一而能化千，怎能不吸引一代又一代篆刻家投身其中接力传承呢?

当然，时代在前进，人们的审美情趣在改变，任何艺术模式——哪怕是最优秀的艺术模式，都不可能长久独尊。“西泠八家”殿后的赵之琛、特别是钱松，就都是求变并付诸创作实践的探索者。自他们以后，浙派走上了“嬗变”这样一个起伏发展的时期，沿着两条线在同步前进。

程十发印韩登安作

一条线是保持八家原有的典型印风，又融合自己的个性、审美情趣于其中。后生继起，加意加精，浙派典型的发展，代有传人。如近现代印坛的金鉴、钟越生、丁辅之、唐醉石、王福庵、韩登安、吴朴堂等等，不乏大师名家。传赵之琛衣钵的江尊活到90高龄，在他逝世前4年、即1904年成立的西泠印社，就是先后以上列篆刻家为主要创作中坚、以“研究印学，保存金石”为宗旨、以继承发扬浙派传统为己任的印学社团。百年来，西泠印社已发展成为闻名中外的印学殿堂。

赵撝叔赵之谦作

另一条线是以浙派为基础，后又以自己崭新面目立行于世的。如近现代印坛的徐三庚、赵之谦、胡匊鄰、吴昌硕、齐白石、赵时㭎等。他们都从学浙派，浸淫有年，然后渐变有成，出落为开创新风的大师与名家。他们的印风在总体上仍可看出是浙派的体系。这么多源于浙派又自成一家的现象，是可以发人深思的。

印学界自来非常重视对浙派的研究，对浙派的形成、发展、嬗变，对浙派的艺术思想、创作特征，对浙派各时期主要的代表人物等等，都作了多方位的深入的研究论述，为我们了解、研究和学习浙派开通了科学的、理性的捷径。

在我们踏着前人学者研究的轨迹，进一步探索浙派的过程中，也发现了以往立论中的一些问题。比如丁敬印风的渊源，对赵次闲的评价，钱松应不应列为浙派，浙派是否后起而先亡等，都是浙派研究中的重要关节所在。有些论断并不完全和准确，有的则完全背离了史实，但这些论点仿佛已演绎成“定论”，直至现在还不断在时文专论中见到，或照搬引用，甚而再凭空发挥。

立论，不可仅依旧说，不能因袭照搬，更不能以偏见持论。今天研究篆刻历史，可以看见更多的或新发现的史实材料，可以看到较完整的、上规模的、精选的编年的印谱和作品集；资讯的先进、印学研究的繁荣，也使我们能汇集交流更多的论文与观点。作为对浙派的研究，当然也能享受到同样的条件。上面列举的问题，有些是一百多年前印学家的论述，设想如果他来到今天，又会得到什么样的结论呢?

这本小书（《浙派篆刻赏析》）虽然以赏析为主，力求图文并茂，赏心悦目，但在介绍中也杂有一些论点的展开，想藉此为加深研究浙派强大的生命力、巨大的艺术能量、发展的趋向等更深层次的问题抛砖引玉。

（摘自余正著《浙派篆刻赏析》引言）

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